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    菩提(ti)館:《百佛堂》、《古典家(jia)具廳》化雕鑿為藝術,變人工于靈(ling)動(dong)的佛像(xiang)(xiang)是傳(chuan)統造(zao)像(xiang)(xiang)藝術傳(chuan)承(cheng)和弘(hong)揚,是泰州“魯班(ban)”的創造(zao)。

    泰州(zhou),鐘靈(ling)毓秀,佛光普照。古泰州(zhou)有(you)(you)(you)九大叢(cong)林,曾(ceng)有(you)(you)(you)“家家觀世音”“名僧(seng)(seng)搖籃“之(zhi)美譽(yu);《民國(guo)(guo)高僧(seng)(seng)傳》中(zhong)38位高僧(seng)(seng),其中(zhong)與(yu)泰州(zhou)有(you)(you)(you)淵源的(de)(de)(de)高僧(seng)(seng)竟(jing)有(you)(you)(you)16名之(zhi)多。菩(pu)提(ti)館(百佛堂)為宗數造(zao)像(xiang)、世俗題材的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)作(zuo)品注入別樣的(de)(de)(de)雅趣。《自在(zai)觀音》、《三(san)(san)十三(san)(san)觀音》、《彌勒尊者(zhe)》等在(zai)創(chuang)作(zuo)題材、表(biao)現技法和(he)(he)材料應用上都(dou)有(you)(you)(you)創(chuang)新和(he)(he)發展,構圖與(yu)手(shou)法在(zai)雕(diao)與(yu)不雕(diao)、似與(yu)不似中(zhong)間,追求(qiu)一(yi)種中(zhong)國(guo)(guo)式的(de)(de)(de)寫意(yi)。從(cong)材料上升到哲學、文化、藝(yi)術、宗教層(ceng)面。把泰州(zhou)木(mu)雕(diao)、泥雕(diao)、石(shi)雕(diao)、泥雕(diao)推向(xiang)一(yi)個新的(de)(de)(de)發展高度(du)。

祈一(yi)次福,結一(yi)份緣(yuan)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)因緣(yuan)極深,先后捐資重修(xiu)泰(tai)州境(jing)內光孝寺(si)(si)、凈因寺(si)(si)、法(fa)華寺(si)(si)、南山寺(si)(si)的世(shi)界佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)僧(seng)伽會會長—了中(zhong)長老(lao)塑(su)像為菩提館熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。